國之本在教教之本在師意思
應該是善之本在教,教之本在師
意思是:向善的根本在於教育,教育的根本在於老師。指老師在育人向善中起主導作用。這句話出自宋朝詩人李覯的《廣潛書十五篇並序》。
教育不是管束人,而是發展人不是死守教室,而是走進生活不是灌輸知識,而是學會創造不是記住別人的思考,而是產生自己的思考。
擴展資料
《潛書》在哲學上,着力於宣揚孟子的性論,主張“性靈天地萬物,然必真見天地萬物在我性中,必真能以性合於天地萬物”。它認為這個“性”就是仁義禮智,就是"人心"。但《潛書》的主要內容是對封建專制制度和專制君主進行批判,具有初步的民主啟蒙思想。
書中提出了“亂天下者惟君”、“天子之尊,非天帝大神也,皆人也”的論點,揭露了在自秦以來2000年的封建制度下,表面看來是大將殺人,偏將殺人,卒伍殺人,官吏殺人,其實是皇帝殺人,主張給專制君主治罪。書中揭露了封建制度下的社會不平等。
“善之本在教,教之本在師”,出自宋代李覯《廣潛書》,意思是説,向善的根本在於教育,教育的根本在於教師,寓意教師在育人向善中起主導作用。
一個崇德尚學的民族,總是把崇高的位置留給教師。從古到今,有許多文人雅士為教師作出了膾炙人口的註解。比如,“師者,傳道授業解惑也”“學為人師、行為世範”“古之學者必嚴其師,師嚴然後道尊”……這些經久流傳的文字描繪了教師以德立身、以德立學、以德施教的場景,教師對學生“知其心,然後能救其失”,使學生“安其學而親其師,樂其友而信其道”的故事數不勝數。
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