讨太平天国檄文
曾国藩讨太平天国檄文《讨粤匪檄》中,曾先是痛斥太平天国叛军的滔天罪行,随后以从古至今世人所遵循 指道德伦理纲常来批判太平天国之“窃外夷之绪,崇天主之教”,之后引用典故来表达太平天 国烧杀抢掠的丑陋德行,最后,号召天下文人志士相助自己共同讨诛逆贼,并表明了自己坚决 的态度。
自有明失真天命太平天国为奉天讨胡,檄布四方,若曰:嗟尔有众,明听予言。予惟天下者中国之天下,非胡虏之天下也衣食者中国之衣食,非胡虏[1]之衣食也子女民人者中国之子女民人,非胡虏之子女民人也。慨自有明失政,满洲乘衅,混乱中国,盗中国之天下,夺中国之衣食,淫虐中国之子女民人。而中国以六合之大,九州之众,一任其胡行,而恬不为怪,中国沿得为有人乎!自满洲流毒中国,虐燄燔苍穹,淫毒秽宸极,腥风播於四海,妖气惨於五胡,而中国之人,反低首下心,甘为臣仆。甚矣哉,中国之无人也!
自有明失真天命太平天国为奉天讨胡,檄布四方,若曰:嗟尔有众,明听予言。予惟天下者中国之天下,非胡虏之天下也衣食者中国之衣食,非胡虏[1]之衣食也子女民人者中国之子女民人,非胡虏之子女民人也。慨自有明失政,满洲乘衅,混乱中国,盗中国之天下,夺中国之衣食,淫虐中国之子女民人。而中国以六合之大,九州之众,一任其胡行,而恬不为怪,中国沿得为有人乎!自满洲流毒中国,虐燄燔苍穹,淫毒秽宸极,腥风播於四海,妖气惨於五胡,而中国之人,反低首下心,甘为臣仆。甚矣哉,中国之无人也!
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