弟子规扬善修德

《弟子规》“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”十二德目中的其他德行，也是从孝道延伸出来的。一个人在家庭当中形成的德行，是一个人做人的根基所在。我们看父子关系，以前在古代，皇帝叫“君父”，是把孝心自然的转变成忠心，“君子之事亲孝，故忠可移於君”。到学校去读书，老师叫“师父”，同学叫“师兄”、“师弟”。

比如“悌”，友爱兄弟姐妹。《弟子规》说：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”。

“忠”，忠心。一个人对父母都不忠诚，他怎么对别人忠诚所以“入则孝”说：“亲所好，力为具。”忠诚就从这里出来。

“信”，诚信，这也是从对父母的诚信来的。“父母命，行勿懒”，答应父母的事情赶紧去做。留名青史的圣哲人有一个原动力，就是对父母的忠信，甚至是对祖宗的忠信。

礼义廉耻是人生的枝干。“礼”，当然也是对父母的恭敬开始的。“父母呼，应勿缓”、“出必告，反必面”、“长者先，幼者后”，从对父母的恭敬，自然养成了一个礼的态度。

“义”，《弟子规》里面讲：“事死者，如事生”，那种情义，父母离开了都没有减少，也是从孝道来的。

“廉”，“物虽小，勿私藏苟私藏，亲心伤”。

“耻”，人羞耻心的源头在哪里我们小时候最怕哪句话“真没家教！”别人一讲，好像很难受，赶紧收敛。“德有伤，贻亲羞”，怕让父母蒙羞，这是一个人羞耻心的源头。

仁爱和平是花果。“仁”，设身处地，“冬则温，夏jump则凊”，体恤得很细微。“爱”，“亲有疾，药先尝”。“和”，“怡吾色，柔吾声”，要心平气和去劝。要劝到什么程度劝到“号泣随，挞无怨”，连父母打他、骂他，他都能心平气和，不跟父母计较，不生一点怨恨，这个人一生的修养才能到“平”。他不记恨父母，只记父母的好，只想著怎么做才能真正劝诫父母，这个人才有和、平的修养。

“礼义廉耻，国之四维”，四维既张，国乃复兴，“四维不张，国乃灭亡”。所以，推行礼义廉耻是治国，一个团体一定要有礼义廉耻才能维系。仁爱和平的精神，可以让天下相互平等对待、和睦相处。这不是遥不可及的，我们每一个人努力去修养德行都能做到。

现在看起来社会问题频传，但只要孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平这十二个德目都在人的心中，还有哪个问题不能解决有孝悌了，哪来的家庭冲突有忠信了，哪来的跳槽、哪来的不讲信用有礼了，就不冲突，互相尊重。有义了，人就有情义、恩义，哪有现在离婚率这么高的现象有廉耻了，哪有人再贪污有仁爱和平了，那就是互相爱护、互相尊重的和谐社会。

所以，要实现理想的社会目标，一定要从孝道入手。一个企业肯去做，也能“上下无怨，民用和睦”。谁最有福气肯听圣人、肯听老祖宗的教导，去落实在自己的家庭、企业、团体，这个人最有福气，因为他可以站在巨人的肩膀上去经营人生。所以，我们得要从根本上去努力，不能好高骛远