隱晦的親人稱呼
高堂 怙恃 古代父母坐於高堂之上,以示尊貴。“怙恃”,依靠。源自《詩。小雅.蓼莪》:“無父何怙,無母何恃”!後以“高堂”、“怙恃”爲父母的雅稱。唐。陳子昂《宿空嶺峽青樹村浦》詩:“委別高堂愛,窺覦明主恩”。唐。李白《送張秀才》詩:“抱劍辭高堂,將投崔冠軍”。唐。韋縝《韋端妻王氏墓誌》:“夫人少喪怙恃,終鮮弟昆”。《聊齋志異。陳雲棲》:“怙恃懼失,暫寄此耳”。
椿庭 萱椿 萱堂 《莊子。逍遙遊》載,上古有大椿,傳說中的古樹,以八千歲爲一春,八千歲爲一秋。又《論語。季氏》載,孔子之子孔鯉,趨庭接受父訓之事。“萱”,萱草。古人以爲忘憂草。古代風俗,經常在主婦居住的北堂種植萱草。後以“椿庭”爲父親的雅稱,“萱椿”爲父母的雅稱,“萱堂”爲母親的雅稱。明。朱權《荊釵記》:“不幸椿庭早逝,惟賴母親訓育成人”。明。湯顯祖《牡丹亭。鬧殤》:“當今生花開一紅,願來生把萱椿再奉”。明。朱權《荊釵記。會講》:“萱堂淑賢齊孟母,諄諄教子讀詩書”。
親尊 親闈 家嚴 家尊 父母是可親可尊之人,“闈”,內室,爲父母所居之室。 因以“親尊”、“親闈”雅稱父母。“家嚴”是對人雅稱自己的父親,“家尊”是對他人父親的美稱,亦可雅稱自己的父親。宋。梅堯臣《睡意》詩:“少時好睡常不足,上事親尊日拘束”。《警世通言。王嬌鸞百年長恨》:“久別親闈,欲謀歸覲”。唐。韓愈《送進士劉師服東歸》詩“攜持令名歸,自足貽家尊”。《水滸傳》第二八回:“且請少坐,待家嚴出來相見”。
泰山 冰翁 均是岳父的雅稱。“泰山”典出唐。段成式《酋陽雜俎 語資》:明皇封禪泰山時,張說爲封禪使,其女婿鄭鎰,位居九品。按例,封禪後,自三公以下皆提升一級,唯鄭鎰因岳父的關係升至五品,玄宗問其原因,鎰無言以對,黃大人在一旁說:“此泰山之力也”。“冰翁”,源自《晉書 衛介傳》載,晉代衛介娶樂廣之女,時人稱譽:“婦公冰清,女婿玉潤”。後以“冰翁”、“玉潤”雅稱岳父、女婿。元。王實甫《破窯記》第四折:“不是這老泰山爲人忒歹,親女婿昂然不睬”。宋。張世南《遊宦紀聞》卷六:“有亭曰輔龍,乃先兄之冰翁所創”。
隱晦的親人稱呼
1、家嚴(家君、家尊):舊時在別人面前對自己父親的謙稱。
2、家慈:舊時對別人稱自己母親的謙辭,由嚴父慈母而來。
3、高堂:古代稱父母。
4、膝下:古代兒女與父母通信時用的敬辭,書面語。
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上闕和下闕應該空幾個格
詞的上片和下片相當於一篇文章的兩個段落。我們寫文章時每個段落的起頭處一般是要空兩格的,所以下片(過片)開頭處應該空兩格爲宜。另外在填詞中大部分情況下入韻的地方即爲一拍止,所以應標示句號。但同一片中新一拍的句子是不需要另起一行書寫的,只要在句號後繼續...
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學校護學崗爲什麼非要家長參加
不是的,不是非要家長參加的。有些學校,由於地理位置等關係,爲了保證孩子放學後的安全,設立了護學崗,讓孩子安全,有秩序的離開學校。但是由於個別學校,學生較多,而能參與護學崗的老師又比較少,於是就邀請了部分家長參與護學崗,這也是不得已而爲之!...