男楚辭女詩經原文
但凡有所講究的事情,一定有着歷史文化淵源。古代人們取名,喜歡從經、史、子、集中取字取意,素有“男楚辭,女詩經,文論語,武易經”的說法。例如:晉代著名文學家潘岳,字安仁,嶽就是山,《論語·里仁》中有“仁者安仁”。
《詩經》是我國第一部詩歌總集,據《史記》記載,經孔子整理去其重,取三百零五篇,也稱“詩三百”。它在當時很流行,廣泛運用於各種場合,在政治、外交活動中都揮了重要作用。從漢代以來,它被當做經學,作爲儒家教化的重要典籍,儒家六經之一,位列六經之首。可見,《詩經》的知名度很高。
再看《詩經》的內容,主要有五類,周民族的發展史詩,政治諷刺詩,戰爭詩,勞動人民生活的詩篇,還有第五類愛情與婚姻的題材。在第五類題材中,塑造了各種各樣的婦女形象,有貴族也有平民百姓,有矜持羞澀的,也有情感熱烈的,表現了女子對愛情和婚姻的自由追求。
作爲經學,其中內容又有專門表現女性的主題,它與女性建立起了緊密的聯繫,從這個意義來說,這可能是“女取《詩經》”的淵源文化。
先秦時期與《詩經》並稱的便是《楚辭》,“楚辭”故名思義,楚國人的歌辭。楚國具有悠久的愛國主義傳統,地處南方,遠離中原,被北方各國視爲蠻夷之地,而楚人也以蠻夷自居,這種態度反倒讓楚人養成了自尊、自強、自愛、團結愛國的優良傳統。
《楚辭》的代表作家是屈原和宋玉,屈原的作品充滿理想抱負,既表現了個人高潔的情操,也洋溢着深厚的愛國熱情。
在古代對於男性的要求,以治國齊家平天下爲重任,爲國效力有所作爲是男性的美好願望。男取《楚辭》,恰好可以從名字上體現這一美好願望。
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