元宵節張燈的由來
元宵節又被稱作“燈節” 。每逢上元,民間有張燈觀賞的風俗。那麼元宵節張燈的由來?上元張燈之俗究竟起於何時呢?為什麼元宵節要張燈?
元宵節張燈的由來
元宵節張燈,是我國的普遍性風俗,可是這源頭到底是怎麼來的,至今還是各說紛紜。關於張燈的由來有一個傳說。相傳在很久以前,凶禽猛獸很多,四處傷害人和牲畜,人們就組織起來去消滅它們。據說當時有一隻神鳥因為迷路而降落人間,卻意外被不知情的獵人給射死了。玉帝知道以後,十分震怒,立即傳旨,下令讓天兵於正月十五到人間放火,把人間的人畜財產通通燒掉。玉帝的女兒心地善良,不忍心看百姓無辜受難,於是就冒著生命的危險,偷偷駕著祥雲來到人間,把這個訊息告訴了人們。眾人聽說這個訊息後,有如頭上打一個響雷,嚇得不知如何是好。過了好久,才有位老人家想出了辦法。這位老人說:“在正月十四、十五、十六這三天,每戶人家都在家裡張燈結綵、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來,天帝就會以為人們都被燒死了。”大家聽了都點頭稱是,便分頭準備去了。到正月十五這天晚上,玉帝往下一看,發覺人間一片紅光,響聲震天,以為是大火燃燒的火焰,於是心中大悅。就這樣,人們才保住了自己的生命及財產。從此,每年到了正月十五,家家戶戶都懸掛燈籠,燃放煙火,來表達對善良之人的感激之情。
此外,還有一些民俗專家認為,元宵張燈的習俗起源於佛家與道家的鬥法。說是東漢明帝的時候,攝摩騰和竺法蘭來到我國傳教,遇到道家的責難。於是,攝摩騰和竺法蘭決定在宮廷與道士比試法力。攝摩騰和竺法蘭用火燒經像,而經像絲毫無損,熠熠生輝。明帝看見後,感到佛法無量,於是敕令正月十五佛祖神變之日燃燈,以表佛法大明。後來,佛教大興,佛僧積極勸導人們正月十五張燈,認為張燈之舉功德無量。如此一來,佛家燈火逐漸遍佈於民間,便形成了正月十五張燈的習俗。
上元張燈之俗:道教說法
前西漢武帝時道教有燃燈以祭祀“太一神”的風俗。太一神類似後人所說的“天帝” 、 “老天爺” 。南宋朱弁《曲洧舊聞》稱:上元張燈,自唐時沿襲漢武帝祠太一自昏至明故事。但據《史記·樂書》 ,並未提到祭祀太一須大明燈火,而且西漢時期也沒有民間元宵張燈的記載,所以宋洪邁在《容齋隨筆》中指出了這種說法不可靠。明郎瑛《七修類稿》又認為,上元張燈起於東漢的道教,說是正月十五是三官下凡之日,而三官各有所好,天官好樂,地官好人,水官好燈,所以元宵要張燈縱樂。
上元張燈之俗:佛教說法
而始於佛教說認為,元宵張燈與東漢明帝時佛教傳入東土有關。東漢時,蔡愔從印度求得了佛法,摩騰竺法蘭東來傳教,漢明帝敕令正月十五佛祖神變之日燃燈,並親自到寺院張燈,以示禮佛。據《僧史略》載,佛祖釋迦牟尼示現神變、降伏群魔是在西方12月30日,即東土正月十五日,為紀念佛祖神變,此日需舉燃燈法會。東漢明帝為提倡佛教,便下令在元宵節,不論士族庶民,一律掛燈,以表示對佛教的尊敬和虔誠。自此以後,元宵張燈便蔚然成風。由此看來,元宵張燈之俗源於佛教,始於東漢之說較為符實。如此,元宵張燈,既是宗教禮儀,又成民間習俗。之後,燈節以其“火樹銀花”的熱鬧景觀, “金吾不禁”的自由氣氛,得到百姓喜愛,以是宗教的色彩漸漸淡化。
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