仁者好山智者好水

“智者樂水，仁者樂山”是膾炙人口的名言，是孔子對於智慧和仁德的深切體悟，是對智和仁的形象化解讀。

我們知道，在大自然中，山是穩定可信賴的，它始終矗立不變。它涵育著萬物，從不誇示自己的功勞它抗禦嚴寒酷暑，抵擋著狂風暴雨，從不動搖。山的這種穩重沉靜、永恆不變的品格，與仁者的美德極為相似。所謂仁者，寬厚而安於義理，仁慈寬容而不易衝動，性情好靜就像大山一樣。並且，仁者就像大山一樣，不會為外在的事物所動搖，自有一股“任爾風吹浪打，我自巋然不動”的氣度。他們以寬容仁厚待人，不役於物，也不傷於物，沒有過分的悲傷和恐懼，安詳沉靜，所以能夠長壽。

而水則是多變的，它可不像大山那樣有著固定、執著的形象，它能夠隨時改變自己的樣子，有著不同的面貌。而且，它們並不總是很柔弱、很平靜，其實它們是在暗中積蓄著力量，一旦爆發的話，它們將會展現出極為恐怖的能量，甚至可以穿透最為堅硬的東西。水所具備的是一種柔德，雖然柔弱卻能以柔克剛。水若為善，可以澤被萬物水若為惡，便是洪水滔天。

智者是聰明的人，他們可以快速地作出反應，而且思想又很活躍，有著靈動的性情，就像水一樣不停地流動。智者有著水一樣的深邃，不但可以事先洞悉事物的發展走向，而且遇事還能隨機應變。當事情的發展超出了自己的預料時，他們絕不會墨守成規，坐以待斃。他們可以憑藉著自己的智慧破除愚昧和困危，找尋其他通往成功的路途。即便是找不到出路，他們也能隨遇而安，樂觀看待周圍的一切。另外，純粹的智慧也像水一樣，是沒有好壞之分的，仁善者用之，能造福社會邪惡者用之，能為禍天下。

正是因為仁者的品格與山接近，智者的品格與水接近，所以孔子才說“仁者樂山，智者樂水”。他以大自然作比，來巧妙揭示“仁”與“智”的內涵，給後人以生動的啟示。孔子的這個提法，對中國文化產生了深遠的影響。自此以後，賢德君子無不喜歡流連山水之間，他們希望能借助山水的靈氣，來薰陶自己的性情。 

對於求仁者和求智者來說，做到穩如泰山或心如止水，並不是一件容易的事情，這需要極深的道德修養。開始的時候，我們也許力不能及，但只要心嚮往之，就是一種進步。

仁者好山智者好水

“知者樂水，仁者樂山知者動，仁者靜知者樂，仁者壽”。 【譯文】 孔子說:“智者喜愛水，仁者喜愛山智者好動，仁者好靜 智者快樂。