摩梭男人晚上走婚習俗

摩梭人的走婚，通常是晚上男方來到女方家居住，清晨天未亮之時就離開回到自己家中，因此，一些人認為這是一種偷偷摸摸的行為，其實並不是。因為摩梭人敬重老人，年輕人不能比老人起床晚，這是一種最基本的禮節。摩梭人的走婚，一定是有了良好的感情基礎才有的。

一、走婚的方式

如果男人對女人有好感，在白天與女人約會後，就會在午夜來到女人的“花之屋”(摩梭成年女人的房間，獨立於祖母屋即“家之屋”外)，傳統上是會騎馬前往，但卻不能從正門進入花之屋，而是要爬窗，再把帽子等有代表性的物品掛在門外，表示兩人在約會，叫別人不要打擾。那麼天還沒亮就得走了，這才能從正門走。如果在黎明後離開，或者在女方父母輩起床後離開，將被認為是不禮貌的。

二、走婚是什麼意思?

瀘沽湖，被稱為“女兒國”，最神祕的地方在於它的“出嫁”二字。愛情生活，在那裡是一件天經地義的事，因此，也有人說，那裡是“愛情天堂”。在那漫長的千百年裡，這裡是個緩流之地，在眾多的母系部落中，摩梭兒女們仍樂此不疲地沿著這條古道走著。在瀘沽湖北面的四川摩梭人當中，走婚的習俗被稱為“翻木楞子”，是指男人在晚上翻過木楞房的牆縫，走進花樓。在雲南的摩梭人中，把“走婚”稱為“走森森”，可以理解為“走森森”，也就是晚上走，上午走，上午走，所以叫“森森”。

三、走過婚姻橋

夜幕降臨，脈脈夕陽的餘輝灑在女神山，當蜜蜜般的晚霞在天邊閃爍，歸鳥的翅膀馱著湖光山色飛倦，層層山巒鋪滿了陰影，黑夜將籠住藍夢。到那時，在山間，或者在湖邊，彎彎曲曲的道路上，你就會經常看到騎馬奔跑的帥哥。她們頭戴禮帽，腳穿皮靴，腰間別著一把別緻的腰刀，騎在可愛的駿馬上，懷裡揣著給姑娘的禮物，也抱著足夠的信心和一份無窮的情思，向那人走去。

走婚這一充滿浪漫情調的婚姻形式，並非無根之木，有其獨特的文化背景。從傳統意義上講，瀘沽湖摩梭人是一種母系氏族的家庭模式，母系氏族的財產由女兒繼承，只有母系氏族的親生子女，沒有父系氏族的親生子女，像母親的母親和舅舅之類，像母親的兄弟姊妹和女性成員的子女，沒有叔伯、姑姑、翁媳等成員。這種模式必須通過走婚制度來維持。家裡的男人每晚都會到情家過夜，第二天天亮時又會回到自己的母親家，實行暮合晨離的探親婚制，所生的孩子都是女方家的人，他們只接自己姐妹的孩子。

因此，在這樣的家庭裡，她們(也就是舅舅)的地位僅次於母親，她們實行“舅舅禮母掌財”，男女之間，沒有多少經濟上的聯絡，除了互贈的一些固定物品外，沒有其他共同財產，因為她們並不建立自己的小家庭，她們之間只有情感上的聯絡，一旦雙方感情破裂，男士就不再夜訪男士，女士也不再開門接待，這一段情緣就算結束了。兩人並無怨言和仇視，因為他們不必因經濟糾紛而爭吵，也不必為孩子的撫養而爭吵，孩子一直由女方家庭承擔撫養教育的責任，從不依賴父親。分手之後，男女仍然可以探望自己最心儀的伴侶。

摩梭族有一種獨特的婚姻方式——走婚，走婚在摩挲語中叫“色色”，意為“走來走去”

它形象地表現出走婚是一種夜合晨離的婚姻關係：

男女雙方不結婚，只在晚上男子到女人家居住，白天仍在各自家中生活勞動。一到夜晚，男子會用獨特的暗號叩開女子的房門。在摩梭族眼中，男人女人各住自家，天下男子到處有，東方“女兒國”的女子任我求。但女方佔主要地位，女子一旦不再為男子開門，走婚關係就結束了。