義者宜也的寓意
意思是:所謂義,就是適宜,適宜之中。
出自:子思[戰國時期]《中庸》第二十章。
原文:仁者人也,親親為大義者宜也,尊賢為大。
釋義:所謂仁,就是愛人,愛人之中,以親近自己的親人最重要所謂義,就是適宜,適宜之中,以尊敬賢人最重要。
擴充套件資料:
義和仁
中國華夏一種含義極廣的道德範疇。義謂天下合宜之理,道謂天下通行之路。
本指公正、合理而應當做的。管子最早提出了“義”(管仲,《管子·卷一·牧民第一》)“四維不張,國乃滅亡。──右國頌”,“何謂四維一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。”
最早是會意字。從我,從羊。“我”是兵器,又表示儀仗“羊”表示祭祀品。本義:正義我的威儀合宜的道德、行為或道理有義德之美。
義的源字是羊在上,下邊是人手持戈。上面的羊,有兩種解釋:一種是形,上邊兩點左右均分,中間也是左右對稱,象徵公平之意。
第二種解釋是祭祀的羊,表達的是信仰。而下邊是持戈的武士,也可以是我的意思。源字的意思就是:為了公平(或信仰)而戰鬥,對個人則是我為公平(或信仰)而戰鬥。
仁義的解釋與定位,最早應屬老子。《道德經》:上德無為(讀衛),而無以為也下德為之,而有以為也。上仁為之,而無以為也上義為之,而又以為也。
道、德、仁、義、禮。
仁者非慈。道為原始,德配太初,仁括陰陽。而至於慈多為(讀衛),多顧,多柔,多偏。是以自古先賢乃有“仁者無敵”,仁義之師,慈不掌兵之論。
仁,道德之下,親近、親和。人倫孝悌,自然無為(讀衛)。正所謂,隨心所欲而不逾矩。
仁義非慈,非虛,非名無為而無畏。
真正仁義不僅包括“殺身成仁,捨身取義”這類大仁大義。也包括親善、親和,孝悌!等等這類的,融於人們日常生活中的道德、人情、禮節。
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