疏可以代指皇帝嗎

有點區別，但不是很大。一般宋以前比較多稱“疏”。疏是臣下向皇帝陳述意見的奏章。奏是臣下向皇帝進言或上書，是一種公文程式，即奏本。根據官員言事內容及章疏形式不同，又有奏片、奏書、奏摺（也稱奏帖）等名稱。

奏片是清朝軍機處使用的簡便文書，軍機大臣隨時有事向皇帝請示或報告用。奏書用於皇帝上書皇太后時使用的一種文書，如慶賀壽辰等。

奏摺屬高階官員向皇帝奏事時廣泛使用的一種文書，清朝時規定在京文職京堂以上、武職副都統以上、在外文職按察使以上、武職總兵以上以及科道等官才有上奏摺的權力，可以直達皇帝。

疏可以代指皇帝嗎

不可以。

皇帝是中國帝制時期最高統治者的稱號。

上古三皇五帝，如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農等都不是真正帝王，僅為部落首領或部落聯盟首領，其“皇”或“帝”號，為後人所追加。夏朝君主稱“後”，商朝君主稱“帝”，周天子稱“王”。戰國諸侯大多僭越稱王，尊周天子為“天王”。秦王嬴政統一中國，認為自己“德兼三皇、功蓋五帝”，創“皇帝”一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。所以，秦始皇嬴政是中國首位皇帝，自稱“始皇帝”。從此“皇帝”取代了“帝”與“王”，成為中國兩千年多來封建社會最高統治者的稱呼。

疏可以代指皇帝嗎

沒有這個意思，下面說下疏的含義：

1、疏是會意字，疏本意指清除阻塞，使暢通。引申為分散，又引申指稀，再引申指關係遠。人與事的關係遠就是生疏、不熟悉，人與人之間關係遠就是疏遠，距離大就是不細密於是引申為粗疏。疏還指對古書的舊注作進一步解釋。

2、形聲字。《說文》：“疏，通也。”活用作動詞，為使……通，也就是疏通、開通。《孟子·滕文公上》：“禹疏九河。”河道疏通之後則河床淤積物分散開來，所以又引申為分散、分開。《淮南子·道應》：“智伯圍襄子於晉陽，襄子疏隊而擊之，大敗智伯。”高誘注：“疏，分也。”引申為疏遠。《禮記·曲禮上》：“夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。”以上讀shū。

3、為了讓別人明白一個道理，弄懂一個問題，也就是疏通別人在某一問題上理解方面的障礙，就要進行解釋，這就是後來所說的解釋舊注的義疏。說明或解釋重大問題時，一般要分條陳述，所以“疏”又引申為分條陳述或分條記錄。《漢書·蘇建傳附蘇武》：“初(上官)桀、(上官)安與大將軍霍光爭權，數疏光過失予燕王，令上書告之。”顏師古注：“疏，謂條錄之。”用這種方法寫成呈奉給皇帝的建議即奏章，也稱為疏。《史記·孝武本紀》：“齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，無應驗者。”上讀shù。