西河世家有幾個姓氏

西河世家有“柳姓”和“林姓”。

柳姓來源簡介如下，柳姓，源出有三：出自姬姓為春秋時魯國展禽之後，以邑名為氏出自羋姓義帝—楚懷王，為春秋時楚懷王孫子心之後，以都城名為氏出自改姓及少數民族中柳姓，明末有曹逢春改姓柳、即柳敬亭是也，又有柳如是、本楊姓，滿、蒙、彝、苗、水等族均有柳姓。春秋時柳姓有入居楚地者，至秦朝又有入居山西境者，後漸在河東（今山西境內黃河以東地區）形成望族唐代以前，柳姓已入居四川、廣西、福建等地，唐代以後，柳姓稱盛於南方宋元明清時期，柳姓名人多出江蘇、安徽、浙江、福建等南方之地，北方柳姓多沉寂現柳姓以山東、四川、湖北、湖南等省居多。

源於姬姓，出自春秋時魯國大夫姬展禽之後，屬於以居邑名為氏。據史籍《廣韻》記載，春秋時期的魯國有大夫展禽(公子展)，食採於柳下(今河南濮陽柳下屯鎮)，其子孫後代遂以邑名為姓氏，稱柳氏。又據史籍《元和姓纂》上的記載，周公旦的裔孫魯孝公姬稱有個兒子叫姬展，姬展的孫子叫姬無駭，他以父親的名字為姓氏，稱展氏。後傳至展禽一代，稱公子展，食採於柳下，其後裔子孫就以柳為氏，世稱柳氏至今。著名的柳下惠，就是周公姬旦之後魯孝公姬稱的後裔，就是展禽，由於食採於柳下，就改以柳為氏。柳下惠是魯國大夫，曾掌管刑獄。據說他曾夜宿郭門，“有女來同宿，恐其凍死，坐之於懷，至曉不為亂。”展禽逝世後，因有“坐懷不亂”之美德，故諡曰“惠”，史稱“柳下惠”。在史籍《淮南子》中說，展禽在家門前種有很多柳樹，由於他講究惠德，因而被人稱之為“柳下惠”。亞聖孟子贊之為“聖之和”。柳下惠的後人以其封邑為氏，稱柳氏。

“柳下惠坐懷不亂”，是大家所熟悉的一個著名典故。這位被柳氏族人奉為得姓始祖的柳下惠，勘稱女色面前的“聖賢君子”。

源流二

源於羋姓，出自春秋時楚懷王孫子心之後，屬於以都城名為氏。戰國末期，楚懷王熊槐有孫子名熊心，在秦末農民大起義時，被西楚霸王項羽推為首領，也稱楚懷王，號稱“義帝”，建都於柳(今湖南常德)。在史籍《通志·氏族略六》中記載：“懷王孫心，都郴，其後遂為郴氏。”而在司馬遷的《史記》中則明言：“懷王心無後”。雖然楚懷王根本就未能到達即定的新都城長沙，被項羽派九江王英布等追殺於郴縣(今湖南郴州)。在史籍《史記集解》中引漢朝名家文穎的話說：“郴縣有義帝冢，歲時常祠不絕。”文穎是漢朝末期的人物，果如其言，則對楚懷王的祀祭實際上完整地持續了兩漢的全歷程。但在漢朝史家巨摩司馬遷的《史記》中，卻沒有為楚懷王熊心專門立傳，這個“失誤”使他在後世一直就頗受非議。清朝學者趙翼的評論最具代表性，他說：“《史記》不立楚懷王心傳，殊為缺筆。陳涉已世家矣，項羽已本紀矣，心雖起牧羊，然漢高、項羽嘗北而事之漢高之入關，實奉其命。”由此看來，劉漢皇室對楚懷王的蓋世奇功是相當尊崇的，這雖然不能迴避劉氏對楚懷王“先入關中者王之”之諭的感激之懷在起諾大作用，但畢竟為歷史保留了真正屬實的一筆。

在楚懷王熊心的後裔子孫以及族人中，有以先祖立都之城名為姓氏者，稱柳氏、郴氏，世代相傳至今。

源流三

源於鮮卑族，屬於漢化改姓為氏。在西魏宇文泰集團實行府兵制時採取的措施，當時將其新軍將領，除在六鎮仍保持複姓者不動外，其他人皆按功勞次序，將已改的漢字單姓恢復或改為鮮卑舊姓，如於姓仍改為勿忸於。其中還包括賜胡姓，如李虎、閻慶並被賜姓大野氏，李弼被賜姓徒何氏，周搖被賜姓車非氏，楊忠被賜姓普六茹氏，而以賜姓宇文者為最多，諸如王傑、祖孝芬、崔謙、鄭孝穆、柳敏等——其中包括漢族高門大族，皆被賜之。當年，士兵多有以統帥之鮮卑姓作為己姓之例，如獨孤楷本姓李，以從主將獨孤信而得姓。

宇文泰集團恢復胡姓的目的，在於加強胡族貴族內部以及胡漢統治者之間的合作，而被改姓者則的確因之提高了自己的社會地位，因此著名的南北朝宮體文學的代表作家庾信曾在《出自薊門行》中記載：“梅林能止渴，複姓可防兵。”說明覆姓在社會上有特權地位。