科學最重要的屬性
第一,客觀性
科學是自然及其規律在人腦中的正確反映,因此,科學必須是客觀的,是唯物主義的,是不以人們的意志為轉移的。人們對科學只能學習、研究和應用,而不能肆意篡改。因此,科學也是神聖的。
但是,科學又是意識形態化了的客觀規律,是以意識形態的形式展現出來的。尚未被認識的自然規律,不能稱作科學,只能算是自然奧祕。科學被意識形態化,並不意味著科學是唯心主義的。科學是全世界的整體意識,不屬於任何個人,雖然它最初是由個人提出或發現的。科學隨著人們認識程度的提高不斷加以修正,但是,這種修正不是隨意的,需得到全社會的認可。沒有得到全社會認可的,都不能算是科學,只能屬於個人認識,是處於探索過程之中的。
先有個人認識,後發展成全社會的科學知識,這是一個漫長的過程,科學家需為此付出沉重的代價。
第二,實證性
既然科學是客觀的,就一定能夠經過實證來證明它的客觀性。科學不是長官意志,也不是權威的評說,是實踐昇華出的知識。因此,只要是科學,就一定能夠經過實證。得不到實踐證明的想法,只能算是假設或假說,不能稱作科學。由於偶然因素的原因,實踐證明不是一次性的,而是需要反覆多次的。
一個人、一個地點、一個時間的證明都不能說明問題,任何人、任何地點、任何時間的證明都能成立的,才能算是科學。這就是科學研究中經常說的可重複檢驗性。人們也把科學的這種性質,稱作科學的普適性。科學不是皇宮裡的飾品,而是普通百姓手裡的工具。中醫裡的陰陽虛實等概念都是無法精確定義的,也是無法實際測量的,因此,中醫不是科學。
第三,邏輯性
大自然的萬事萬物都是有聯絡的,而不是孤立存在的。任何事件都是前一事件的結果,又都是後一事件的原因。因此,大自然是有序的,而不是雜亂無章的。這種秩序,就是大自然的邏輯。
科學研究尋找的是客觀事物之間的普遍聯絡,因此,科學也必須是符合邏輯的。邏輯是科學的顯著特點。孤立的概念構不成科學,相互聯絡的概念體系才能構成科學。科學中的任何判斷都是有條件的,任何條件都是會產生結果的。不符合邏輯的判斷,缺乏自洽性,不會成為科學。像中醫裡的五行相生相剋理論,就不符合邏輯,當然也不會成為科學。
第四,證偽性
由於人們對大自然的認識程度有限,同時由於大自然的演化過程受時空條件的限制,因此,科學不是絕對的真理,而是相對真理,即科學是有條件正確的,或者說是有條件錯誤的,這就是科
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