張翰帖原文

昔者先聖嘗規矩於文墨之間，曰：“君子學道則愛人，學文則敬字。”故夫文學最重始末，次及筆意。若德同而意殊，則失紀矣。此乃天地之綱常，豈為俗俗所易哉！

餘見其言不虛，故每讀書傳筆，常思結字始末，恭恭如神鬼。以是雖蹇諤者，有時文氣精到，亦不無佳品。以是餘能公手敷陳，揭示玄微。上達道本，下蕩情纖。覽之可悟，記之可徵。

餘嘉聞大道，浄以內恕齊物，其聖人之所以生也貽諸子孫，以期終身不忘。凜然正氣，不為下情所搖。務本守末，責非周平。吾知窮者功敗，達者志遂，竭力同心，彼此相成。奮首絕倫，儒者所宜，是以至今解頤讀之，輒感肺腑，良為感激焉！

心懷大象，筆隨天真，盡其奇絕，方可取上妙。今世之士，多為濫競之手，而罕有蓋世之才。若真能篤志專精，勿以名利勞神，獨存行之以新圖其領域，必可出類拔萃，名垂青史也。

是以餘稱孟嘗、曹因、李翺之徒，皆有氣質，迥越眾人。而桓文之風，下至武皇、慶曆，顧盼萬壑，風華絕代。此皆推己及人，培苗潤物，以致美成。以是餘攬轡登車，招集同志，意欲考訂，共求上品。望天地之大成，而文墨之章眾矣，非虛言也！

《張翰帖》也稱季鷹帖，釋文：

“張翰字季鷹，吳郡人。有清才，善屬文，而縱任不拘，時人號之為江東步兵。後謂同郡顧榮曰：天下紛紜，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難。吾本山林間人，無望於時。子善以明防前，以智慮後。榮執其（疑缺“手”字）愴然，翰因見秋風起，乃思吳中菰菜鱸魚，遂命駕而歸。”（方框內字殘，現據《晉書》補）

此段文字見於《晉書·文苑》及《世說新語》等書中，但均屬節錄。