儒家倫理學思想的基礎

迴歸生活世界之道是儒家倫理學的本質和底色。早在先秦時期，儒學就在“絕地天通”的傳統觀念下，基於“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之”（《左傳·昭公十八年》）的理解，將生活世界作為其倫理致思物件和具身式道德思維的主要憑藉。

在西方古希臘哲學傳統中，亞里士多德嚴格區分了理論知識、實踐知識與技藝知識，倫理學和政治學屬於實踐科學。

受近代科學主義認識論的影響，現代道德哲學越來越脫離生活實踐，逐漸演變成為一種理性的智思活動。

現代社會中工具理性霸權造成了人的價值與意義的失落，“迴歸生活世界”成為現代倫理學研究的一個重要價值取向。