倫理學的兩種基本理論是

倫理學的基本理論包括：效果論(目的論)、道義論和美德論(德行論或品德論)。

一、效果論

又稱目的論，其功利論(又稱功利主義)與公益論都屬於效果論或目的論。

功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價值之基礎或基本評價標準。它又分為行為功利主義與規則功利主義：前者主張行為的道德價值必須根據最後的實際效果來評價，道德判斷應該以具體情況下的個人行為經驗效果為標準，而不是以它是否符合某種道德為標準後者認為人類的行為具有某種共同特性，其道德價值以它與某相關的共同準則的一致性來判斷，或道德判斷不是以某一特殊行為的功利效果為標準，而是以相關準則的功利效果為標準。

公益論是主張人們在進行道德評價時，應當從社會、人類和後代的利益出發，從整體和長遠角度來評價人們的行為，只有符合人類的整體利益和長遠利益的行為才是道德的。

判斷題目中出現的情節是否符合倫理學的效果論，不關注其動因及過程，只在乎結果是不是好的。若是好的，則適用倫理學的效果論，是符合倫理的反之則不是。

二、道義論

判斷一個行動應該不應該做或行動的對錯，看行動本身是否按照規定的義務辦的。道德判斷的標準在於產生行為的原則規範本身是否是道義的。

換句話說，判斷題目中出現的情節是否符合倫理學的道義論，不關注其結果，只在乎動因是不是好的。若是好的，則適用倫理學的道義論，是符合倫理的反之則不是。

三、美德論

又稱德性論或品德論，它主要研究作為人所應該具備的品德、品格等。具體地說，美德論探討什麼是道德上的完人，即道德完人所具備的品格以及告訴人們如何成為道德上的完人。

判斷題目中出現的情節是否符合倫理學的美德論，不關注其動因、過程及結果，只在乎做這件事的人是不是好的。若是好人，則適用倫理學的美德論，是符合倫理的，即使他做了壞事，也是有情可原的若是壞人，不符合倫理學美德論，即使做了好事，也可能對其抱有懷疑態度。