姬氏道德經全文及譯文

《姬氏道德經》與傳世《道德經》最大的不同是它不分章，只分篇。雖然帛書《道德經》也不分章只分篇，但卻只分為上下兩篇，並且它與王弼版、河上公版在文字上是大體一致的，在章的順序上是完全一致的。而《姬氏道德經》卻以內容分為六篇。六篇分別是：《道經》、《德經》、《道理》、《道政》、《道法》、《道術》，是一個自形而上而形而下貫通的層次。

按照傳承人姬英明先生的說法，學習《道德經》卻是由《道理》始，繼而《德經》，繼而《道經》，繼而《道政》、《道法》、《道術》。

《道經》、《德經》、《道理》，屬於形而上的內容《道政》、《道法》、《道術》，屬於形而下的內容。形而上的順序是由淺入深，故由《道理》而《德經》、《道經》，不斷提升形而下的順序是由巨而細，故《道政》、《道法》、《道術》一一貫通。《姬氏道德經》六篇，每篇均分為三節，每首節為核心思想的集中表述，第二節是對前述核心思想的引申，第三節是對前述核心思想的鞏固與總結。

中國人民大學哲學院副院長羅安憲教授早已感受到傳世八十一章《道德經》不少章節間的邏輯衝突，他在講授《道德經》時，並不按八十一章的自然順序講解，一般從第二十五章講起，到第四章，“道衝，而用之或不盈”，這是羅教授感覺更加容易入手和理解的順序。這些章節，怎麼就會這樣分隔開，中間會有哪麼大的跨度羅教授看到《姬氏道德經》時，認為就沒有這樣的問題，它把相關的內容（有序的）放在一起了。

2016年夏，羅安憲教授在《姬氏道德經》的書序中寫道：我現在也不能完全肯定，這本《姬氏道德經》就是老子傳給姬氏家族的傳本，但《姬氏道德經》無論在是在義理上還是在文獻上，都有無可替代、無可忽視的重要價值。