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  • 世說新語德行一到十的感悟

    世說新語德行一到十的感悟

    名與利往往是人的動心之處,舉例來說,管寧和華歆有一天共同在菜園裡翻土種菜,他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動心,把黃金當作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看,才又丟棄。後來有一次,兩人曾經共同...

  • 世說新語,王夫人的啟示

    世說新語,王夫人的啟示

    嫂嫂的話,好歹謝安是讀書人,男女授受不親,叔嫂不通問,所以,惟有悌敬而已。若是謝道韞的話,謝安的態度就複雜多了,謝安很是欣賞謝道韞的才華,不止一次表現出來,但,畢竟女兒家就是女兒家,不可能像封胡羯末一樣功蔭家風,所以,謝安對謝...

  • 世說新語德行9譯文

    世說新語德行9譯文

    荀巨伯從遠方來探望重病的朋友,正好趕上匈奴攻打城池。朋友對巨伯說:“我如今可能就要死去了,你趕緊離開!”巨伯說:“我從遠方來探望你,你卻讓我離開,為了苟且偷生而毀掉道義,這難道是我荀巨伯做的事嗎”這時匈奴已經到了,問荀...

  • 世說新語言語是誰編的

    世說新語言語是誰編的

    《世說新語·言語》是劉義慶寫的。《世說新語·言語》是《世說新語》的第二門,共108則。劉義慶(公元403—公元444),字季伯,漢族,原籍彭城(今江蘇徐州),世居京口(今江蘇鎮江),南朝宋文學家。宋武帝劉裕之侄,長沙景王劉道憐次子,其叔...

  • 世說新語方正34賞析

    世說新語方正34賞析

    譯文:蘇峻既攻入石頭城,百僚奔散,唯侍中鍾雅獨在帝側。人人對鍾說:“見到條件允許時就前進,有困難時就後退,這是自古以來的道理。您性格忠誠耿直,必定不為仇敵所容納。為何不採取權宜之計,卻坐等禍害?”鍾雅說:“國家危難時不...

  • 世說新語孔文舉年十歲全文註釋

    世說新語孔文舉年十歲全文註釋

    【原文】孔文舉年十歲,隨父到洛。時李元禮有盛名,為司隸校尉。詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門,謂吏曰:“我是李府君親。”既通,前坐。元禮問曰:“君與僕有何親”對曰:“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊,是僕與君...

  • 世說新語造謠的典故

    世說新語造謠的典故

    有一年夏天,曹操帶兵打仗,將士們走了很長時間都沒有水喝,非常口渴,可週圍一點水都沒有,怎麼辦呢曹操心眼多,心想:這樣下去可不行。於是他站在一個很高的地方對將士們大聲說:“這條路我走過,前邊不遠的地方有一大片梅林,梅子又多...

  • 《世說新語》被魯迅稱為什麼

    《世說新語》被魯迅稱為什麼

    魯迅曾稱讚《世說新語》“記言則玄遠冷雋,記行則高簡瑰奇”,說是“一部名士底教科書”。《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學“筆記小說”的代表作,為言談、軼事的筆記體短篇小說。從《世說新語》及相關材料中魏晉士人...

  • 世說新語近義詞

    世說新語近義詞

    沒有近義詞。《世說新語》是魏晉南北朝(六朝)時期筆記小說的代表作,內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事,由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷,依內容分有:德行、言語、政事、文...

  • 世說新語道行27的意思

    世說新語道行27的意思

    原文:周鎮罷臨川郡還都,未及上,住泊青溪渚。王丞相往看之。時夏月,暴雨卒至,舫至狹小,而又大漏,殆無復坐處。王曰:“胡威之清,何以過此!”即啟用為吳興郡。譯文:周鎮從臨川郡解任坐船回到京都,還來不及上岸,船便停在青溪渚。於是丞...

  • 世說新語的十個小故事

    世說新語的十個小故事

    《世說新語》中的十個小故事:1、望梅止渴曹操帶兵走到一個沒有水的地方,士兵們渴得很,曹操騙他們說:“前面有很大的一片梅樹林,梅子很多,又甜又酸。”士兵聽了,都流出口水來,不再嚷渴(見於《世說新語·假譎》)。後用來比喻用空...

  • 讀世說新語陳仲舉禮賢的感悟

    讀世說新語陳仲舉禮賢的感悟

    讀了世說新語陳仲舉禮賢,感悟如下:要心裡裝得下賢達名士,要主動積極禮賢下士,不要以為自己當官而就高高在上,要虛心,低調處世。...

  • 世說新語何晏篇全文及譯文

    世說新語何晏篇全文及譯文

    原文:何晏七歲,明惠若神,魏武奇愛之,因晏在宮內,欲以為子。晏乃畫地令方,自處其中。人問其故,答曰:“何氏之廬也。”魏武知之,即遣還。譯文:何晏七歲時,已聰穎過人,曹操特別歡喜他。因為他從小在宮中生活,曹想認他為親子。何便在...

  • 世說新語第一原文及譯文

    世說新語第一原文及譯文

    原文:謝太傅寒雪日內集,與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰,白雪紛紛何所似兄子胡兒曰,撒鹽空中差可擬,兄女曰,未若柳絮因風起。公大笑樂,即公大兄無奕女。左將軍王凝之妻也。...

  • 世說新語覆巢之下安有完卵賞析

    世說新語覆巢之下安有完卵賞析

    覆巢之下安有完卵,比喻整體遭殃,個體或部分也不能保全。也有面對必然要發生的事情,要從容地面對它。不能亂了陣腳的意思。這句話反映出孔融之子年雖少,但睿智,也看出其臨難不驚。...

  • 世說新語雅量的三種人

    世說新語雅量的三種人

    豫章太守顧邵,是雍之子。邵在郡卒,雍盛集僚屬,自圍棋。外啟信至,而無兒書,雖神氣不變,而心了其故。以爪掐掌,血流沾褥。賓客既散,方嘆曰:“已無延陵之高,豈可有喪明之責”於是豁情散哀,顏色自若。嵇中散臨刑東市,神氣不變。索琴彈...

  • 世說新語王冕

    世說新語王冕

    原文:王冕者,諸暨人。七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學舍,聽諸生誦書聽已,輒默記。暮歸,忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰:“兒痴如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜潛出,坐佛膝上,執策映長明燈讀之,琅琅達旦。佛像多土偶,...

  • 世說新語道行25的意思

    世說新語道行25的意思

    顧榮在洛陽的時候,一次應邀赴宴,發現上菜的人有想吃烤肉的神情,就把自己那一份讓給了他。同座的人都笑話顧榮,顧榮說:“哪有成天端著烤肉而不知肉味這種道理呢!”後來遇上戰亂過江避難,每逢遇到危急,常常有一個人在身邊護衛自...

  • 世說新語德行一三

    世說新語德行一三

    《世說新語》德行篇第13則華歆、王朗俱乘船避難,有一人慾依附,歆輒難之。朗曰:“幸尚寬,何為不可”後賊追至,王欲舍所攜人。歆曰:“本所以疑,正為此耳。既已納其自託,寧可以急相棄邪!”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。華歆...

  • 踏莎行中運用世說新語的典故

    踏莎行中運用世說新語的典故

    運用的典故是“驛寄梅花”。驛寄梅花,請郵差寄送梅花。比喻向遠方友人表達思念之情。出自:宋秦觀《踏莎行》詞:“驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。”近義詞有:驛使梅花,驛寄梅花是中性成語,動賓式成語可作謂語表示對親友的...

  • 世說新語賢媛篇感情

    世說新語賢媛篇感情

    陳嬰者,東陽人。少脩德行,箸稱鄉黨。秦末大亂,東陽人慾奉嬰為主,母曰:“不可!自我為汝家婦,少見貧賤,一旦富貴,不祥!不如以兵屬人:事成,少受其利不成,禍有所歸。”漢元帝宮人既多,乃令畫工圖之,欲有呼者,輒披圖召之。其中常者,皆行貨賂...

  • 王安豐世說新語

    王安豐世說新語

    鍾士季目王安豐:“阿戎了了解人意。”①謂“裴公之談,經日不竭②。”吏部郎闕,文帝問其人於鍾會,會曰:“裴楷清通,王戎簡要,皆其選也③。”於是用裴。【註釋】①鍾士季:鍾會,字士季。參看《言語》第1l則注①。王安豐:下戎,字浚衝...

  • 世說新語德行第一陳季方道理

    世說新語德行第一陳季方道理

    《陳仲舉言為士則》告訴我們為人行事的典範,真正能夠達到這個標準、原則的就是君子。陳仲舉的言語是讀書人的準則,行為是當時的典範。他登車赴任,就有整治社會弊端、匡正天下的志向。陳仲舉剛上任,還沒到官署走流程,就急著...

  • 傅雷為什麼給兒子讀世說新語

    傅雷為什麼給兒子讀世說新語

    傅雷說:你手頭沒有散文的書(指古代散文),《世說新語》大可一讀。日本人幾百年來都把它當成枕中祕寶。我常常緬懷兩晉六朝的文化風流,認為是中國文化的一個高峰。傅雷說:《人間詞話》,青年讀的懂的太少了肚子裡不是先有上百首...

  • 世說新語德行33原文譯文

    世說新語德行33原文譯文

    【世說新語●德行】原文陳仲舉言為士則,行為世範,登車攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主簿曰:“群情慾府君先入廨。”陳曰:“武王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可!”周子居常雲:“吾時月不...