有關世說新語的潮流精選

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類似世說新語的書

類似的書：智囊全集《智囊全集(經典線裝本)(套裝全4冊)》為套裝書，共4卷。《智囊全集(全譯珍藏本)》共分上智、明智、察智、膽智、術智、捷智、語智、兵智、閨智、雜智十部共計二十八個小類是十邵從先秦到明代智慧故事集...
世說新語陳太丘詣荀朗陵注音版

陳太丘荀朗陵朝代：明代&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp作者：鍾芳原文：輕為外，重為內。與客言，言道義。匪直談鋒健莫當，德容盎盎琨瑜粹。陳氏三君荀八龍，父子萃美為時宗。qīngwèiwài，zhòngwèinèi。yǔkèyán，yándàoyì。fěizhí...
詠雪選自世說新語哪一篇

“詠雪”選自《世說新語》中的《世說新語·言語》。原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左...
世說新語何晏篇全文及譯文

原文:何晏七歲，明惠若神，魏武奇愛之，因晏在宮內，欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故，答曰：“何氏之廬也。”魏武知之，即遣還。譯文:何晏七歲時，已聰穎過人，曹操特別歡喜他。因為他從小在宮中生活，曹想認他為親子。何便在...
世說新語中描寫人相貌的句子

下巴微微抬起，杏子形狀的眼睛中間，星河燦爛的璀璨。他穿著墨色的緞子衣袍，袍內露出銀色鏤空木槿花的鑲邊。腰繫玉帶，手持象牙的摺扇。欄外的花園裡，芙蓉月下妖嬈，淺紅色的新蕊，明媚的像要召喚回春天。——他穿一身慘綠羅衣，頭...
世說新語所有原文及譯文

《世說新語所有》原文及譯文:“淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”《世說新語》兩則1、詠雪原文：謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白...
文言文《世說新語，政事》譯文

譯文如下：陳元方十一歲時，有一次去問候袁公.袁公問他：“令尊在太丘縣任職時，遠近的人都稱頌他，他是怎麼治理的呢?”元方說：“老父在太丘時.對強者就用恩德來安撫他，對弱者就用仁愛來撫慰他，放手讓他們安居樂業，時間久了，就更加...
世說新語德行第感悟50字

名與利往往是人的動心之處，舉例來說，管寧和華歆有一天共同在菜園裡翻土種菜，他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動心，把黃金當作平常的瓦石一樣的揮鋤耕耘。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才又丟棄。後來有一次，兩人曾經共同...
世說新語中何充特點

反映出何充直言不諱的特點、《世說新語》文章內容分析：這篇短文在用詞方面很有獨到之處，值得我們學習。例如，“默然”“反側”“晏然”三個詞語，表現出當時三種不同人物的神情意態。默然：寫出何充揭露王敦的謊言後，王敦十分...
世說新語德行一鑑賞

德行指美好的道德品行。本篇所談的是那個社會士族階層認為值得學習的、可以作為準則和規範的言語行動。涉及面很廣，從不同的方面、不同的角度反映出當時的道德觀念，內容豐富。忠和孝，即效忠君主和尊順、侍奉父母，自古就是...
世說新語德行第一原文及譯文

原文：陳仲舉言為士則，行為世範。登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情慾府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”周子居常雲：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之...
踏莎行中運用世說新語的典故

運用的典故是“驛寄梅花”。驛寄梅花，請郵差寄送梅花。比喻向遠方友人表達思念之情。出自：宋秦觀《踏莎行》詞：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”近義詞有：驛使梅花，驛寄梅花是中性成語，動賓式成語可作謂語表示對親友的...
世說新語雅量中故事概述

《世說新語·雅量》這篇所記的就是名士們的雅量。在遇到喜怒哀樂等方面的事情時神色自若，應付自如。如果因身心暢快而面露歡娛之色，這就顯得有所計較而不寬容了。逢喜事卻能不異於常，這就很有涵養而顯出雅量。《世說新語...
世說新語，德行一二三則

德行第一1、陳仲舉言為士則，行為世範，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情慾府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”2、周子居常雲：“吾時月不見黃叔度...
世說新語謝公夫人賞析

出處《謝公夫人教兒》出自劉義慶《世說新語·德行》，這是一本文言志人小說集，其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。《謝公夫人教兒》原文謝公夫人教兒，問太傅：“那得初不見君教兒?”答曰：“我常自教兒...
世說新語德行章24篇

德行第一之二十四、郗公吐飯（原文）郗公值永嘉喪亂，在鄉里，甚窮餒。鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食，鄉人曰：“各自飢困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。”公於是獨往食，輒含飯著兩頰邊，還，吐與二兒...
世說新語王子猷注音

說新語王子猷注音是shìshuōxīnyǔwángzǐyóu。《世說新語》是南朝宋文學家劉義慶撰寫（一說劉義慶組織門客編寫）的文言志人小說集，是魏晉軼事小說的集大成之作，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作。其內容主要是記...
世說新語裡哪些有關江蘇的

《世說新語》記載的事以魏晉為主，而東晉的都城就是南京，因此有關江蘇的記載很多。僅舉兩例：政事第三之二十三、何以為京都（原文）謝公時，兵廝逋亡，多近竄南塘下諸舫中。或欲求一時搜尋，謝公不許，雲：“若不容置此輩，何以為京都”（譯...
世說新語陶侃送客

陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡範逵②素知名，舉孝廉，投侃宿。於時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬僕甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”湛頭髮委地，下為二髲，賣得數斛米，斫④諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦以為馬草...
世說新語志人小說意思

志人小說是中國古典小說的一種，指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。其中“志人”這個名稱，是魯迅從“志怪”推衍出來的。“志人”這個名目，為魯迅《中國小說...
世說新語翻譯德行

《世說新語·德行第一》文言文翻譯：華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船，華歆感到很為難。王朗說：“（船裡）恰好還很寬鬆，為什麼不同意”後來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說：“先前之所以猶豫...
世說新語道行27的意思

原文：周鎮罷臨川郡還都，未及上，住泊青溪渚。王丞相往看之。時夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無復坐處。王曰：“胡威之清，何以過此！”即啟用為吳興郡。譯文：周鎮從臨川郡解任坐船回到京都，還來不及上岸，船便停在青溪渚。於是丞...
世說新語德行一三

《世說新語》德行篇第13則華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。華歆...
世說新語德行第一七則

原文：王戎、和嶠同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：“卿數省王、和不聞和哀苦過禮，使人憂之。”仲雄曰：“和嶠雖備禮，神氣不損王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂...
世說新語哪個版本好

第一推薦是貴州人民出版社的《世說新語全譯》，這個出版社聽起來可能不太知名，但是這套全本全注全譯叢書應該是國內最早的，編委會彙集了王運熙、餘冠英、羅爾綱、程千帆、繆鉞等名家，具體譯本中有袁珂的《山海經全譯》、黃...