世說新語德行第一原文及譯文

原文：

陳仲舉言為士則，行為世範。登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情慾府君先入廨。”陳曰：“武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！”

周子居常雲：“吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已復生矣！”郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁，其器深廣，難測量也。”

李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。”

白話釋義：

陳仲舉的言論和行為是讀書人的準則，是世人的模範。他初次做官，就有志重新整理國家政治。出任豫章太守時，一到郡，就打聽徐孺子的住處，想先去拜訪他。主簿稟報說：“大家的意思是希望府君先進官署視事。”陳仲舉說：“周武王剛戰勝殷，就表彰商容，當時連休息也顧不上。我尊敬賢人，不先進官署，又有什麼不可以呢！”

周子居常說：“我過一段時間見不到黃叔度，庸俗貪婪的想法就又滋長起來了！”郭林宗到了汝南郡，去拜訪袁奉高，見面一會兒就走了去拜訪黃叔度，卻留宿一兩天。別人問他什麼原因，他說：“叔度好比萬頃的湖泊那樣寬闊、深邃，不可能澄清，也不可能攪渾，他的氣量又深又廣，是很難測量的呀！”

李元禮風度出眾，品性端莊，自視甚高，他要把在全國推行儒家禮教、辨明是非看成自己的責任。後輩讀書人有能得到他教誨的，都自以為登上了龍門。李元禮曾經讚歎荀淑和鍾皓兩人說：“荀君識見高明，人們很難超過他鐘君有最美好的德行，卻是可以學習的。”