浙江普陀山拜佛攻略，燒香拜佛“十不求”是指什麼

據佛教傳說，唐大中年間有一印度僧人來浙江普陀山，親睹觀音菩薩現身說法，授以七色寶石，故稱此地為觀音顯聖地。佛經有觀音住南印度普陀洛伽山之說，因略以稱普陀山。

浙江普陀山拜佛攻略

一、普濟寺

1、圓通寶殿：主供正觀音(男身觀音)，以許大願為主。拜時稱“南無觀世音菩薩”

2、文殊殿：主供方殊菩薩，求智慧為主。拜時稱“南無文殊菩薩”

3、普賢殿：主供普賢菩薩，求工作、事業為主。拜時稱“南無普賢菩薩”

4、大雄寶殿：主供橫三世(佛祖釋迦牟尼，阿彌陀佛，藥師佛)，求閤家平安為主。拜時稱“那無三世佛”

5、地藏殿：主供地藏菩薩，求長輩健康為主。本來排第六位只是百善孝為先。拜時稱“那無地藏菩薩”

6、普門殿：主供千手千眼觀世音菩薩，有求必應，求姻緣很靈。拜時稱“那無大慈大悲救苦救難千手千眼觀世音菩薩”

7、伽蘭殿：主供伽蘭菩薩，求財為主。拜時稱“那無伽蘭菩薩”

8、三洲感應殿(即天王殿的後面)：主供韋陀菩薩，求家宅平安。拜時稱“那無韋陀菩薩”

二、法雨寺

1、天王殿：進門拜彌勒佛。未來佛求平安快樂，出門拜韋陀。(點香)出門(左鐘樓右鼓樓)

2、玉佛殿：白玉釋迦牟尼佛

3、圓通殿：觀世音菩薩(點香)

4、千手觀音殿：千手觀世音菩薩

5、大雄寶殿：主供橫三世(佛祖釋迦牟尼，阿彌陀佛，藥師佛)(點香)

6、西方三聖殿：主供中阿彌陀佛(西方接引佛)，左觀音菩薩，右大勢至菩薩(熄刀光劍影)

7、關公殿：關公

三、佛頂山慧濟寺

1、天王殿：進門拜彌勒佛。未來佛求平安快樂，出門拜韋陀。

2、大雄寶殿：主供佛祖釋迦牟尼

3、觀音殿：供奉觀音菩薩，且是白玉送子觀音。 求子最靈。

四、南海觀音景區

1、南海觀音

2、觀音跳：天王殿，圓通殿

燒香拜佛“十不求”是指什麼

一不求：“念身不求無病，身無病則貪慾易生”。

佛說人生有四大苦：“生老病死”。生老死是不可避免的，而世人最擔心的就是得病，所以求佛的人，不論是求富貴的還是求姻緣的，都會祈求自己身體健康。可是求佛不能求無病，這是因為一個人健康久了，就會失去對生命的敬畏，從而走向縱慾自毀的道路。

二不求：“處世不求無難，世無難則驕奢必起”。

生活順遂是每個人都希望的，都說人生不如意事者常八九，沒有誰願意自己常逢多事之秋，沾染困頓煩惱，但不能奢求一帆風順的人生，因為沒有坎坷，就不會有逆境奮起的心境，而自然會染上驕奢之氣，那麼就會心態萎靡，陷入情慾場中不能自拔，因此“人生逢難才是福，哪見成佛不歷劫”。

三不求：“究心不求無障，心無障則所學躐等”。

向佛求道之心，不能求一徹而通，能夠在迷霧曲途裡摸索，才能在證明佛法心境的時候，有大徹大悟的感受，而世間何種學問，倘若是學得輕鬆，自然也就生懈怠之心，也就不懂得珍惜把持了。

四不求：“立行不求無魔，行無魔則誓不堅”。

心不能無障，行也不能無魔。這個魔，就是磨難的意，心態能夠砥礪前行，做事也要篳路藍縷，古語說：“古之行大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”。所謂的堅韌不拔，並不是天生如此，而是需要在各種的磨礪中成長起來的心態，因此妙葉才說，行無魔則誓不堅。

五不求：“謀事不求易成，事易成則志存輕慢”。

人生需要的都是積沙成堆的節奏，如果多的是一蹶而就，那麼也便不會用心守成，一點一滴的增進，是佛祖對世人的教導，所以做任何事都不要嘆息難成，難成的事才是有價值的事情，倘若做事都如吃飯喝水一般簡單，那又怎麼能有什麼大的成就呢？

六不求：“交情不求益吾，交益吾則虧損道義”。

人在世間三情重，三情之中友情難。親情是天生的，愛情是心動的，朋友則是要自己去選擇的，交朋友的重點在於什麼地方呢？有人是衝著利益去交，這樣就是大錯了，因為朋友是沒有血緣關係的親人，真心才是第一位的，倘若用利益去衡量，那無疑是自己出賣自己罷了。

七不求：“於人不求順適，人順適則心必自矜”。

古語說“忠言逆耳，逆耳忠言”。人生處世，身邊不能多阿諛奉承小人，如果整天聽的都是順耳之言，長久以往，便有自負之感，進而眼高手低，心存夜郎自大，身落井底觀天。人生必須要常常被人所警醒，在面紅耳赤中認識到自己的不足，才能夠完善自己。

八不求：“施德不求望報，德望報則意有所圖”。

與人為善是人的道的根本，做好事能不能圖好報呢？一個真正有修行的人，行善積德只是為了行善積德，當下善念做當下善事，不需要去顧念日後的德報，因為人人若有善念，那終究能惠及人人，也就人人得以善報了，這才是真正的大善之念。

九不求：“見利不求沾分，利沾分則痴心亦動”。

利益心，是人的常心，釋迦牟尼說執念誤世人成佛，這所謂的執念，大多數就是這利益心。見利而爭，那怎麼能有清靜的修行心。爭而得到，一心即是成了汙濁，若爭而不得，更是有了憤恨心、不足心、痴心、噁心、殺心，這般以後，只能是墮落阿鼻地獄罷了。

十不求：“被抑不求申明，抑申明則怨恨滋生”。

世間便是修羅場，口舌自來毀人多。懲惡揚善是修行人的作為，但世界上多的是擺弄口水，波髒抹黑的小人，若是身被冤屈，也不必和小人做糾纏，因為你想要申明自己的清白，那心中便對小人有了怨恨，也就離修行愈遠了。在傳統的佛教文化中，最為被人所熟知，也是最重要的內容，跟我們一起看看吧！