和合思想的文化根源
任何一種思想的產生髮展都有其歷史背景和社會因由。“和合”思想是中國儒家、道家、墨家、陰陽家、佛家等文化流派相互碰撞、互相滲透、彼此融合而形成的人文產物,是中華傳統文化所特有的精神質素,是獨具東方智慧的哲學範疇和思維方式。
“和”“合”二字在甲骨文與金文中都曾出現,其中“和”的本義是吹奏類的樂器,引申為聲音和諧而“合”的原意是器皿閉合,引申為兩物相合、彼此融洽。
孔子的後人子思則在《禮記·中庸》中提出:“中也者,天下之大本也和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉”,從而將“和合”思想蘊含的和順、和暢、和美等意義指數由人類推及整個宇宙自然。
漢代大儒董仲舒在總結前人思想觀點的基礎上,系統地闡釋了“天人之際,合而為一”的哲學理念,使“和合”思想由人倫自然範疇走向意識形態層面。
歷宋代周敦頤、張載、二程、朱熹等理學家詮釋,經明代王陽明、李贄等士大夫闡揚,至明末清初王夫之、顧炎武、黃宗羲等思想家發揮,“和合”思想日臻成熟與完備。
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