呂氏春秋觀人八法詳解

秦國丞相呂不韋主持編撰了《呂氏春秋》，全書共二十六卷，一百六十篇。以道家思想為主幹，融合陰陽、儒墨、名法、兵農諸家學說。集先秦道家之大成，是戰國末期雜家的代表作。

一、“八觀”

《呂氏春秋》記載了看人識人的“八觀”要訣：“通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養，聽則觀其所行，止則觀其所好。習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。因其才而取之，審其能以任之。用其所長，掩其所短。”

八觀，就是依據人在不同環境的表現來識才，代表了中國古代管理思想家在看人上的基本態度，就是看行為、看錶現，通過行為和表現去推斷當事人的內心世界，預測當事人的未來行動。

01 通則觀其所禮

一個人發達了，要看他是否還謙虛謹慎、彬彬有禮、遵守規則。

02 貴則觀其所進

一個人地位高了，要看他推薦什麼人。他提拔什麼樣的人，他就是什麼樣的人。

03 富則觀其所養

一個人有錢了，要看他怎麼花錢，給誰花，花在什麼地方。人窮的時候節儉不亂花錢，那是資源和形勢造就的人富了以後還能保持節儉，才是品行的體現。

04 聽則觀其所行

聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的。不怕說不到，就怕他說了做不到。

05 止則觀其所好

通過一個人的愛好，能看出這個人的本質。

06 習則觀其所言

第一次跟一個人見面的時候，他說的話不算什麼。等相處得久了，再聽聽他跟你說什麼，是不是跟當七年級致，跟當初的差別越大，人品越不好！

07 窮則觀其所不受

人窮沒關係，窮人不佔小便宜，這樣的人本質好。

08 賤則觀其所不為

人地位低沒關係，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人本質特好。

二、“六驗”

01 喜之以驗其守

當一個人“得意”時，看他是否“忘形”。如果一個人遇到點好事就飄飄然，那麼這個人不僅不成熟，操守可能也不達標。

更進一步，若有人因為一點點小成績就驕傲自滿，到處宣揚，那麼他在事業上也肯定不會有所成就。

02 樂之以驗其僻

處在一個充滿誘惑的場合，而能巍然不動，不生邪念，這樣的人才是難能可貴的。

若一個人平時待人有禮如謙謙君子，一旦處於娛樂場所便放浪形骸，那麼此人肯定是偽君子。

不管在什麼場合下都一如既往，做人做事有禮有節，這樣的人才是真正的君子。

03 怒之以驗其節

當一個人生氣時，看他自我控制和約束情緒的能力，以考察其氣度與節制。

誰都免不了有憤怒等情緒，但在動怒之時內心仍然冷靜清明，不失去理智，能夠中正行事，這樣的人才有在複雜的局面中改變現狀的能力。

04 懼之以驗其特

當一個人恐懼時，看他能否意志堅定，堅持自己的立場，擁有不變的信念。

你認為對的，不會因別人的威脅而否定自己，而盲從別人的觀點。

反之，如果明知是真理，被別人一恐嚇就立馬膽怯地調轉船頭，違心附和，那麼此人不堪大用。

05 哀之以驗其人

看到傷心之人，能動惻隱之心，能不遺餘力伸出援手奉獻愛心，說明他懂得體恤，懂得慈悲，這樣的人心必然壞不到哪裡去。

反之，如果一個人對你噓寒問暖，對待需要幫助的可憐人卻麻木不仁，你就要小心了，此人對你一定有所謀。

06 苦之以驗其志

當一個人面對困苦考驗的時候，看他是否具有堅定的意志。吃得苦中苦，方為人上人。

如果碰到一點苦就打退堂鼓，這樣的人不堪重用。生活中往往錦上添花者多、雪中送炭者少，在逆境和低谷期還能對你不離不棄的人，請好好珍惜。