為國家拋頭顱灑熱血的英雄

第一位是文天祥。

文天祥是南宋末年的政治家、文學家，愛國詩人，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。

公元1256年，寶祐四年，文天祥狀元及第，官至右丞相，封信國公。之後南宋滅亡，文天祥於五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。

公元1282年，至元十九年十二月初九，文天祥在柴市從容就義。

據說文天祥被俘後，元朝皇帝成吉思汗最得意的孫子忽必烈多次勸文天祥效忠大元王朝，因為忽必烈覺得文天祥是個人才，可是文天祥寧死不屈。

行刑前，忽必烈還在召見文天祥，問他你有什麼願望。文天祥從容回答說：“天祥深受宋朝的恩德，身為宰相，哪能侍奉二姓，願賜我一死就滿足了。”

然而忽必烈還不忍心，急忙揮手要他退去。有的說應該答應文天祥的要求，詔令可以。不一會兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。

文天祥臨上刑場時特別從容不迫，對獄中吏卒說：“我的事完了。”

向南跪拜後被處死。

幾天以後，他的妻子歐陽氏收拾他的屍體，面部如活的一樣，終年47歲。他的衣服中有贊文說：“孔子說成仁，孟子說取義，只有忠義至盡，仁也就做到了。讀聖賢的書，所學習的是什麼呢自今以後，可算是問心無愧了。”

可泣可歌，文天祥不愧是一生正氣、為國赴死。而文天祥最著名的就是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。至今讀起來都大氣磅礴，氣貫長虹，蕩氣迴腸。

第二位是譚嗣同。

譚嗣同，中國近代著名政治家、思想家，維新派人士。

公元1875年，光緒元年，10歲的譚嗣同對王夫之的思想發生了興趣，受到了愛國主義的啟蒙。他讀書務求廣博，好講經世濟民的學問，文章寫得很有才華。他非常仰慕那些鋤強濟弱的草莽英雄，曾和當時“義俠”大刀王五結交，二人成為生死不渝的摯友。

公元1895年，光緒二十一年，中日簽訂《馬關條約》，時年30歲的譚嗣同滿懷憂憤，於是公元1898年，光緒二十四年，譚嗣同參加領導戊戌變法。

可惜變法很快就失敗了，號稱“百日維新”。

維新變法失敗後，譚嗣同被殺，年僅33歲，為“戊戌六君子”之一。

據說行刑當日，譚嗣同、楊深秀、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁等“六君子”被押赴菜市口刑場，未經審訊直接砍頭。譚嗣同在臨刑前從容多於慷慨，沒有激越之氣，沒有畏懼和悔恨，也許連乞求劊子手“給個痛快”都不屑於一說，只是讓一個聲音劃破了寂靜的長空，“有心殺賊，無力迴天，死得其所，快哉快哉！”

多麼的激昂慷慨，多麼地悲壯！

譚嗣同所著的《仁學》，是維新派的第一部哲學著作，也是中國近代思想史中的重要著作。譚嗣同最著名的是“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”

第三位是張自忠。

張自忠，第五戰區右翼集團軍兼第三十三集團軍總司令，著名抗日將領、民族英雄。張自忠自公元1937年至公元1940年先後參與臨沂保衛戰、徐州會戰、武漢會戰、隨棗會戰與棗宜會戰等。1940年在襄陽與日軍戰鬥中，不幸犧牲。

公元1911年，張自忠考入天津法政學堂。畢業後，張自忠投筆從戎，官至師長，並先後兼任察哈爾省主席、天津、北平市市長。抗日戰爭暴發後，他率部南下，任第59軍軍長。

公元1938年3月，日軍七八萬兵力，分兩路向徐州臺兒莊進發。張自忠率部在臨沂阻擊，以“拼死殺敵、報祖國於萬一”的決心，與敵激戰，反覆肉搏，殲敵4千餘人。幾天後日軍再犯，張自忠率部奮力拼殺，日軍受到重創，其向臺兒莊增援的企圖被徹底粉碎。

此戰成名後被任33集團軍總司令兼第五戰區右翼兵團總司令。

公元1940年5月，日軍為了控制長江交通、切斷通往重慶運輸線，集結30萬大軍發動棗宜會戰。張將軍率部在南瓜店附近頑強抗擊日軍，後被日軍重兵合圍後，為牽制日軍主力，張將軍力戰不退，與敵搏殺，最後身中7彈，戰死沙場。

一代名將，壯烈殉國，終年50歲。新中國成立後，追認張自忠將軍為革命烈士，之後又被評為“100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物”。