通天索解密

據說在印度有一種魔術叫“通天繩”又名“神仙索”是一種歷史悠久的魔術。在表演這種魔術的時候，魔術師先會在筐中放入一條很粗的繩子，之後再吹響吹笛，在笛聲之下，只見那繩子猶蛇一樣，慢慢地直立起來，慢慢地升到半空中，然後繩子的一端消失在天空的另外一邊，繩子看起來就像能夠直通天上的梯子一樣，所以叫“通天索”。

印度通天繩也稱神仙索，源自印度的一種古老魔術，通常由一名魔術師和一位男孩助手藉助一條長繩進行表演。

成書於公元5世紀的《梵經》(又名《吠檀多經》)第一卷第一章就提到“順繩爬上天空的魔術師”。

印度著名魔術師卜羅圖·錢德拉·索卡爾在《印度魔術》一書中稱，這套戲法在很久以前是街頭的遊動表演藝人表演。

美籍加拿大裔魔術師詹姆斯·蘭迪在《世界魔術史》中稱，印度早期的宗教作家波顛闍利和阿迪·商羯羅都曾提到過這套戲法。

唐代中期，東南沿海一帶航海貿易發達，印度通天繩技法經由遠航船員以口耳相傳方式，將此奇聞傳入中國。

晚唐時期傳奇小說集《原化記》作者，將其聽聞改編成《嘉興繩技》。

後世之人，或從前人著作改編，或從聽聞得來改編，形成各種版本流傳於世，然而此繩技未曾真正傳入中國。

如北宋學者王銍所撰的《默記》記載晏殊降職潁州時期，曾遇到相似的技法。

14世紀的阿拉伯旅行家伊本·白圖泰遊歷中國時在杭州也觀賞了通天繩技。

明朝錢希言(約1612年前後在世)在《獪園》卷二中記載的《偷桃小兒》和清朝蒲松齡所著的《聊齋志異》卷一的《偷桃》講的都是“通天繩技”表演。

1670年荷蘭旅行家愛德華·梅爾敦在爪哇巴達維亞看見華人表演此幻術，並繪圖。

印度通天繩魔術原理原理

如同魔術師的最基本要求，便是要對自身魔術的絕對保密。

因此通天繩魔術一千年以來，只在印度地區流行，從不隨意外傳，也因為保密到家，此魔術在二十世紀中期正式失傳。

現今印度通天繩魔術是現代魔術師另行改動變化而來，與原有的通天繩的魔術原理早已不相同。

現今通天繩版本的特色，魔術師使用籮筐裝放繩索，並使用樂器發出聲響，讓繩索隨著樂聲，緩緩上升。

舊有通天繩版本的特色，不需籮筐裝放繩索，隨著手勁拋扔至天空，繩子瞬間固定成型。

舊版通天繩魔術原理，目前尚不得而知，但據信是繩索內部機關。

這種繩技在17世紀時傳入日本，被稱之為“中國繩技”。

此外在德國、愛爾蘭等歐洲國家的民間傳說中，都有關於此種繩技的描寫。

表演形式

各種文獻記載的印度通天繩的表演有很多種版本。

簡單的版本，表演者通常將繩索拋向空中，繩索即豎立不動，表演者或者另一位助手攀繩而上，不知所終。

複雜的版本，表演者將繩子往上一扔，繩子就掛在天上垂直下來，一名男孩沿繩而上，爬上繩柱頂端，讓雲彩遮住，表演者讓男孩下來但沒有迴應，表演者也沿繩而上去追男孩，然後雲中發出慘叫，只見男孩肢體已大切八塊，頭、手、腳、身等紛紛墜地，表演者隨即沿繩返地，陸續撿起地上八塊，放入大筐中，只見男孩躍筐而出，並無傷痕。

中國古代小孩爬繩上天宮偷桃

其實，清代小說家蒲松齡所著的《聊齋志異》中的“偷桃”一篇，記述的是和印度“通天繩”術有異曲同工之妙的一件事。