終極型價值觀有哪些
終極價值觀念來自中國的文明傳統,它認為人生的意義來自於道德實現,即每一個人通過自身的修為去逐步建立起一個人間的美好社會。
首先中國人的終極價值觀念注重的是今世,孔子說“未知生,焉知死”,“子不語怪力亂神”,對於現實世界和今生今世的關注,始終是中國終極價值觀念的重點。
其次,中國文化的終極價值觀念強調的是人依靠自身的努力,該做什麼不該做什麼,什麼是好什麼是壞,根本上依靠人自身的判斷,正所謂“己所不欲勿施於人”,不需要依賴上帝。值得指出的是,中國的傳統終極價值觀念雖然是指向今世的,但它卻不依賴於具體的俗世情景,而是基於終極價值出發,對今世的世界應該如何另有藍圖,成為指導個人乃至社會的終極關懷。
終極價值,是人類文明對宇宙如何形成、物質存在的意義、生命的價值及人為何活著等世界和人生根本意義價值的觀念。
在由原始部落社會向更大規模和更嚴密組織的國家社會演進時,出現了人類文明的超越突破,出現了超越具體時空限制的終極價值信仰。
這些觀念信仰的出現,是人們從具體的社會組織和現實的世俗生活中走出來,對於上述終極問題的回答。
這些回答不再依賴特定的世俗條件,而是一種終極價值關懷。
這種終極價值關懷的提出使得其他社會價值都籠罩在其審視之下,從而為人的生活方式和社會的組織方式給出了指導和約束。[1]
終極價值觀:人為什麼活著,存在的意義,宇宙如何形成,人死後會如何”等終極意義上的問題,人類文明自形成以來就有思考,由此產生了原始的宗教,試圖來回答這些問題。
人類在由原始部落社會向更大規模和更嚴密組織的國家社會演進時,出現了人類文明的超越突破,出現了超越具體時空限制的終極價值信仰。
-
馬良為什麼去靈界
馬良去靈界是因為他搶來的掌天瓶流落到了靈界,在神界正在被師父追殺的馬良選擇了強行進入靈界,可以說這是一個非常無奈的選擇,馬良來到了靈界並沒有找到掌天瓶,她自己也是身負重傷,最終馬良大開殺戒,殺死了很多無辜的人,最終也導致了馬良被圍攻死在了靈界。...
-
喜上眉梢毛衣怎麼加針
毛衣加針是根據所織毛衣的式樣而定,如織套頭的毛衣,圈織需加針時可邊織邊加針,只需用毛線在右食指繞一圈套在左手的織針上即可,或從織物上挑起一針織,就算加了一針若是織單片需加針,則從邊上挑一針織起,或在針上套一針下排再織都可以...
-
噓什麼問什麼的成語
應該是“噓寒問暖”。噓寒問暖,漢語成語,拼音xūhánwènnuǎn,噓寒:呵出熱氣使受寒的人溫暖。意思是殷勤地詢問別人的生活情況,表示對別人生活的關心。成語出處,冰心《關於女人·我最尊敬體貼她們》:“孩子們安靜聽話,太太笑臉相迎,噓寒問暖。”例句,地震發生後,領導深入...
-
九牧流芳是何意
1、“九牧流芳”意思是傳承下去,九牧世家代表一個家族。“九牧世家”源於唐代,原屬晉安林氏一支。因當時林祿後代林披生有九子,分別擔任九州島刺史(又稱州牧),家世顯赫,形成望族,後人稱他們為“九牧林”。2、“九牧流芳”是唐九牧,莆田的九牧林,一家九口中進士。九牧傳芳...