武則天封神和封禪區別

依中國古代禮制，天子可以祭祀任何神祇，從上天到級別很低的小神。這個制度反過來就是，天子祭祀誰，誰就是神。因此，古代國家往往根據需要，設定自己要祭祀的神祇。比如戰國時代的齊國祭祀“八神”，其他諸侯國的神祇就不和齊國完全一致，這就是實際上的封神。

秦漢統一以後，特別是漢代獨尊儒術以後，制訂禮制的任務實際上就在儒者官員手裡。他們根據情況，決定國家該祭那些神，不該祭那些神，然後由皇帝批准實行。祭誰，就等於封誰為神。漢代丞相匡衡一次取消了幾百座國家神壇神廟，也可以視為反向的封神活動。

 而上述的封神活動，只能說是“實際上”，還不是名義上。唐朝開始，皇帝在名義上，也開始了封神活動。

      中國皇帝之所以能夠封神，因為皇帝不僅是國家元首，還是儒教教主：天子，即上天之子。在神界的地位，僅次於上天。所以他不僅可以封賞官吏，也可以封賞神祇。

   垂拱元年，武則天要到嵩山封禪，於是封嵩山神為“天中王”，其夫人被封為“靈妃”。數年後，封禪成功，於是改嵩陽縣為“登封縣”，天中王加封為“天中皇帝”，其妃加封為天中皇后。由於夏代曾在此建都，所以封夏王啟為“齊聖皇帝”。啟母，也就是禹的夫人，為“玉京太后”。同時也封少室山的“阿姨神”為“金闕夫人”。據說在此地昇仙的周王太子晉被封為“昇仙太子”。

    武則天開創了以人間爵位封神的先例。