清明節為什麼要放風箏，清明節為什麼要盪鞦韆

中華文化博大精深，而中國的傳統節日也有很多，而每個不同的節日都有不同的習俗，大多數人只會按照習俗去做，但並不明白其中的含義，因此我們需要了解清明節為什麼要放風箏？清明節為什麼要盪鞦韆？

清明節為什麼要放風箏

風箏的歷史十分悠久。放風箏，源於古代的巫術。古人認為，放飛的風箏可以帶走邪氣與晦氣。據說，世界上第一個風箏是春秋時代的著名工匠魯班用木頭製作的，當時還有竹做的風箏。漢代出現紙製風箏，叫“紙鳶”。唐以後，風箏作為一種兒童玩具日漸風行。清代詩人高鼎曾這樣描繪放風箏的情景：“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”人們在紙鳶上加了一個竹笛，紙鳶飛上天后被風一吹，發出“嗚嗚”的聲音，好像箏的彈奏聲，於是人們將紙鳶改稱“風箏”。在古人眼裡，清明節的風很適合放風箏，放風箏可以帶走自己的穢氣。所以，古人會在清明時，把自己知道的所有災禍疾病都寫在風箏上面，然後等風箏升到天空時就剪斷風箏線，讓它隨風飄逝，據說這樣能放掉“晦氣”、除病消災，給自己帶來好運，一年平安吉祥。且不論“放風箏放晦氣”的巫術色彩，放風箏確實是一項有益身心健康的娛樂活動，它可使人精神愉快，消除焦慮，放鬆筋骨，活動肌肉。所以放風箏作為一項體育活動，自然地和清明節融在一起了。

清明節為什麼要盪鞦韆

古時候，鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成，後來才逐漸發展為用兩根繩子加上踏板的鞦韆。《荊楚歲時記》記載，每年的春天，人們把長繩拴於高大的樹叉上，女子穿著五彩繽紛的豔麗服裝坐在上面，前後擺動，在空中起飛盪漾。唐宋時，盪鞦韆被稱為“半仙之戲”，深受廣大婦女的喜愛，清明盪鞦韆極為盛行。隨著時間的發展，到宋、明直至清朝，清明盪鞦韆已十分盛行。山東膠東一帶除了有與其他地區相同的普通式鞦韆外，還有另外兩種。一種是“旋轉式鞦韆”：先在地上栽一木樁，樁上放一轉盤，繞轉盤系麻繩四對，擱置木板，戲者坐於木板上，用腳蹬地產生動力使之旋轉起來，停飛自動。另外一種是“紡車式鞦韆”：此種鞦韆因形似紡車而得名。鞦韆兩人戲蕩，兩端各坐一人，旁邊有人助動，旋轉如風車一般。

清明節為什麼要掛紙

"掛紙"是掃墓的俗稱，又叫"壓紙"，就是替祖先修理房子的意思。"掛紙"所用的"墓紙"是長方形的，顏色有黃、白及五色三種。掛紙之前，要先剷除墓上的樹枝、野草，再將墓紙兩棋牌一疊折做波紋狀，再用小石塊分別壓在墓頭、墓碑及墓旁的"后土"(就是土地神)上。也有一些地區不拘數量和方位，直接將墓紙按入墓土。掛紙可以是象徵著子孫一年一度為祖先的居處所添的新瓦，也可以具有識別的作用。到了清明節，凡是墓頭有墓紙的，就表示這座墳有子孫來祭掃，如果沒有的，就是沒人祭拜的孤墳了。"掛紙"之後，還要準備簡單的供品來祭墓、燒紙錢，這樣才算是完成了"掛紙"的儀式。

清明節為什麼要燒紙錢

清明節古時也叫三月節，已有2000多年曆史。公曆四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。然而祭祀燒紙錢，已經變成中國傳統文明，為什麼說祭祀燒紙是文明呢？源於三國時期諸葛亮用饅頭代替人頭祭祀了河神，後來漢代盛行用貴重器物珍寶陪葬祭奠死去的人，達官貴族也同樣用大量的金屬貨幣來祭奠，陪葬品的意義並不利於社會發展，而窮人家用紙代替金屬錢幣來送葬祭奠，亦是為了安慰亡靈和在世之人的目的，同樣減輕了貴重資源的浪費。然而燒紙在**上也有很特殊的意義，傳統的紙錢，多以**白色為主，加上錫箔，就有了金的屬性，紙錢的材質多以竹葉農作物纖維的等，就有了木的屬性，造紙用的水，有了水的屬性，燒紙必用火，最後剩下紙灰則有了土的屬性，紙錢未燒之前是實物屬「陽」，燒完後部分化為烏有則屬「陰」。燒紙的菸灰飛向虛空，散歸大地，則是從「有」還「無」。最後燒紙中就包含了「陰陽五行」的**。在**上這些說法也是燒紙由來的傳承。