六藝的影響

“六藝”教育對後世人文課程體系形成的深遠影響主要表現在兩方面：

一是重視禮樂教育。《禮記文王世子》記載“凡三王教世子，必以禮樂。樂所以修內也禮所以修外也。禮樂交錯於中，發形於外，是故其成也懌，恭敬而溫文。”禮樂教育一直列於課程之首位。尤其是西周，西周統治者吸取了夏商滅亡的教訓，在重武備的同時，提出了“敬德”、“敬禮”的政治主張，以求文治。在課程設定上更是重視禮樂教育。即便是射御兩科也逐漸與禮樂教育相關聯，要求射御尊禮，合乎禮節。周公還創制了“禮射”制度，以表祭祀之敬，君臣之禮，長幼之序。這種思想為孔子所繼承，對後世的課程設定堅持以禮樂教育為核心並逐漸走向人文化產生了一定的影響。

二是文武兼備、知能兼求。“六藝”教育之中，禮、樂、書、數之教為文，射御為武，所以六藝教育是典型的文武兼備的教育。而且“六藝”教育除了知識教育以外，也包括六種藝能的訓練：演禮的技能樂德、樂語、樂舞的技能射箭的技能駕戰車的技能書寫的技能計算的技能。而且從人的發展來說，六藝教育既重視人的品性的涵養，又重視身體的訓練和音樂的薰陶。所以六藝教育是一種非偏向的課程設定模式。尤其是“數”的教育，屬於理