摩梭族怎麼坐月子

女子生了孩子以後，由自己母親這邊的親戚來撫養。很明顯，極大地減輕了女子養育孩子的負擔。

女子生了孩子，在坐月子期間，會受到母系這邊親戚細心的照料，不會產生坐月期間和婆婆發生矛盾而導致孕婦焦慮的情況發生。也不會發生，坐月子期間，男人出軌的事情。

摩梭族怎麼坐月子

摩梭族女方生孩子自己撫養，不同於漢族坐月子，摩梭族沒有坐月子的習俗

摩梭人生活在雲南省西北，四川、雲南交界處風光秀麗的麗江市瀘沽湖畔，人口約五萬，有自己的本民族語言，但沒有文字，屬納西族一支。瀘沽湖以其獨特的摩梭風情和秀麗的山水風光聞名於世。

摩梭族怎麼坐月子

摩梭人相當重視嬰孩的誕生，生女兒代表家族有後，人口興旺，故孕婦極受厚待，不讓上山砍柴，不讓乾重活背重物，不吃外人送的食物，不吃刺激性的食品，天黑不外出以免受驚或著涼，不赴喪事以免哭泣或敲鑼打鼓影響情緒。生育與養育孩子被視作女人事，從懷孕到養育都沒有腩人的份。（現代家庭屬腩權模式，這種模式宣揚著養育應該有腩人蔘與，但是，很多家庭還是喪偶式育兒，懷孕養育都是女人的事，腩人根本不怎麼參與。還不如摩梭模式來的直接直白。）

孕婦懷孕後，男人不能再走婚到訪。臨產前數天以至數星期(各村風俗不一樣)，孕婦搬到男人不能進的房間，住入一個純女性的空間懷孕期間的照料，由母親這邊的女人們照料。丈夫那邊的女人不用幫忙，所以，沒有婆媳矛盾。（現代家庭腩權模式，女人懷孕讓婆婆照料，婆媳矛盾從這個時刻爆發，婆媳積怨從這個時刻開始積累。為了避免婆媳矛盾，很多孕婦還是讓孃家照料坐月子。還是按照摩梭模式來的。）

摩梭傳統完全把生育看成女性為本的事，並不重視男性的精子角色。長者阮苦阿斯(83歲)說：“生育當然是女人事，男人只給我一些東西，但滋養成為嬰兒，併成功誕生下來，只有女人才能做到。”

在傳統摩梭的文化裡，生育完全是婦女的事。摩梭人認為一切生靈來自母腹，連最高統治者皇帝和神靈都是由母親生的。

摩梭模式的孕婦她的衣服由自家姐妹去洗，食物由自家姐妹做烹飪。

嬰兒的滿月酒只容婦女參加，孩子的父親那邊是不必參加的。如果要參加，可以由父親那邊的母親與姐妹帶雞、雞蛋、甜酒、油及孩衣服宴參加。 因為，婦女才是家屋的根、生命的本源，雖然沒有父就沒有孩子，但從文化面看，婦女生孩子象徵母系家屋的延續，因此，關鍵人物是母和她的姐妹，不是腩人 。

不育的婦女，不會受到歧視。（在腩權社會模式，不孕的婦女會受到婆家的歧視。有一個女朋友結婚後因為無法懷孕自己感覺在婆家抬不起頭，她婆婆到處跟鄰居嫌棄她，想讓兒子重娶。後來，去北京檢查，發現是腩人不育。這個女朋友從此後，才在婆家抬頭做人。）

嬰孩出生後的第七天要拜太陽(某些村寨是第三天)，由祖母帶母子到屋外，坐在乾淨的墊氈上烤太陽，並用溫水給孩子洗澡。在摩梭的文化論述裡，太陽屬女性，代表溫暖，滋養萬物。而腩權社會視太陽為“陽剛”、“暴烈”的代表，太陽估計都要喊屈。